В конце XVIII столетия философия истории представляла собой не что иное, как философско-онтологическую интерпретацию мирового исторического процесса. Ее наиболее выдающимися представителями были
(*ответ*) Ж.А.Кондорсэ
(*ответ*) И.Г.Гердер
(*ответ*) Г.Гегель
К.Маркс
Ф.Энгельс
В мировой духовной культуре сложились две позиции относительно взаимосвязи смерти и жизни человека:
(*ответ*) религиозная
(*ответ*) рационально-атеистическая
аксиологическая
акмеологическая
В начале XX в. предложил метод детального изучения обычаев, языка и других характеристик жизни примитивных обществ и их сравнения, позволявший выявить исторические условия их возникновения, американский учёный
(*ответ*) Ф.Боас
А.Кребер
Б.Малиновский
Э.Тейлор
В обоснованной им системе индивидуальной психологии важность подхода к каждому человеку как к целостности, интегрированной в рамки определенной системы, подчеркивал
(*ответ*) А.Адлер
К.Юнг
В.М.Бехтерев
М.Вебер
В рамках диалектико-материалистической философской парадигмы, происхождение сознания связано с саморазвитием
(*ответ*) материи
В рамках соотношения «человек-культура» социальную (культурную) _ интересует человек как природное существо, становление его личности в истории и конкретной социальной среде, типичные ситуации его взаимоотношений с другими людьми, принадлежащими как к «своей», так и к иной культуре.
(*ответ*) антропологию
В своей «Критике чистого разума» трансцендентное имманентному противопоставил
(*ответ*) И.Кант
М.Шелер
П.Д.Успенский
Х.Плесснер
В своей книге «Шок будущего» числом поколений измерил 50 тысяч лет человеческой истории
(*ответ*) О.Тоффлер
К.Маркс
Ф.Энгельс
В.И.Ленин
В своем капитальном труде «Общие основы рефлексологии человека» на том, что весь объективный мир строится в форме замкнутых систем, представляя собой особые индивидуальности, настаивал
(*ответ*) В.М.Бехтерев
К.Юнг
М.Вебер
А.Адлер
В силу своей фундаментальности, основополагательности жизнь выступает как величайшая _ человека.
(*ответ*) ценность
В современной культурологии прослеживается явная тенденция усиления внимания к аксиологическому (_) измерению культуры, вследствие чего можно говорить о ее несомненной гуманитаризации.
(*ответ*) ценностному
В современной науке личность определяется через более широкое, родовое понятие - "человек", а затем перечисляются признаки, отличающие личность от человека вообще, в соответствии с подходом к определению личности
(*ответ*) формально-логическим
диалектико-логическим
логико-материалистическим
структурно-логическим
В современной науке личность определяется через диалектику общего, особенного и единичного, вследствие чего личность предстает как особенное, взятое в социальном аспекте, в соответствии с подходом к определению личности
(*ответ*) диалектико-логическим
структурно-логическим
логико-материалистическим
формально-логическим