Согласно Т.Пенелхему, наиболее характерной чертой веры является
(*ответ*) доверие
Согласно У.Уэйнрайту, существует, по меньшей мере, _ типа экстравертивного мистицизма (напечатайте словом)
(*ответ*) четыре
Согласно Уилфриду Кентвелу Смиту, помимо всего прочего, вера обладает
(*ответ*) «интеллектуальным измерением»
обыденным знанием
только «иррациональным измерением»
специфической формой научного знания
Социумные, социокультурные, антропологические, психологические, гносеологические детерминанты религии обычно метафорически принято именовать «_ религии»
(*ответ*) корнями
фундаментом
опорами
столпами
Специально разрабатываемая, систематизируемая совокупность, понятий, идей, принципов, рассуждений, аргументаций, концепций – это религиозное сознание
(*ответ*) концептуализированное
неконцептуализированное
непосредственное
обыденное
Существует церковная и _ религиозность
(*ответ*) внецерковная
Существуют _ основных вида религиозной деятельности
(*ответ*) два
тридцать два
четыре
тридцать три
Т.Пенелхэм именует доверие
(*ответ*) имплицитным
эксплицитным
явным
несомненным
Термин «панентеизм» был введен
(*ответ*) К.Краузе
Дж.Толандом
Г.Чербери
Дж.Бруно
Уверенность, убеждение, твердое сознание, понятие о чем-либо, верование; отсутствие всякого сомнения или колебания о бытии и существе Бога; безусловное признание истин, открытых Богом; признание чего-либо истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их, называются
(*ответ*) верой
знанием
наукой
интуицией
Установите соответствие между основными «социологическими» подходами к религии и их представителями
анализ культурной действительности под углом зрения её экономической обусловленности; но предпосылку религии образует проблема смысла, которая возникает из переживания «иррациональности мира» и человеческой жизни < М.Вебер
религия – лишь этап, который должен быть преодолен в процессе развития знания < О.Конт
у религии нет «собственной» (вне всеобщей) истории, «особой не от мира сего» сущности и «особого» содержания; она развивается в контексте истории общества и зависит от материального производства и системы общественных отношений < К.Маркс, Ф.Энгельс
религия – это основа целостности, стабильности общества; она направлена не на изменение, а на сохранение существующего порядка < Э.Дюркгейм