О «модели континуитета» правильны следующие утверждения:
(*ответ*) вера человека плавно изменяется под влиянием рефлексии над идейными основаниями своих убеждений
(*ответ*) постепенное обновление содержания веры ведет к качественному скачку и обретению новых убеждений
(*ответ*) врастание прежней веры в новую часто происходит на уровне подсознания, сам же момент скачка редко фиксируется самосознанием и осознается задним числом
индивид внезапно постигает новую правду (истину), в свете которой все его прежнее существование и верования видятся как заблуждения, и он стремится переменить весь свой прошлый образ мысли и поведения
верующий принимает новую религиозную доктрину не из-за выстраданных убеждений, а из удобства «быть как все» и корыстных побуждений
О «модели ренегатства» правильны следующие утверждения:
(*ответ*) отвечает конформистскому мироотношению
(*ответ*) её суть в том, что верующий принимает новую религиозную доктрину не из-за выстраданных убеждений, а из удобства «быть как все» и корыстных побуждений
(*ответ*) не последнюю роль в такого рода смене убеждений играет подражание распространяющейся в обществе моде
основная цель такой религии заключается в восстановлении утраченного социального единства
для нее характерно стремление родового человека или какой-либо социальной группы как части общества к всеединству своих сущностных сил и к воплощению искомой духовной целостности в избранном священном объекте
О гносеологических «корнях религии» правильны следующие утверждения:
(*ответ*) представляют собой комплекс факторов, создающих необходимость и возможность появления и существования религии
(*ответ*) социокультурные, антропологические, психологические, гносеологические детерминанты
связаны со сдвигом приоритетов в сторону сциентизма, техницизма, вещизма, коммерциализацией, широким распространением шаблонной масс-культуры
образуют те стороны жизни человека как индивида и как «совокупного человека», в которых обнаруживаются хрупкость бытия, ограниченность существования
О концепции В.Вайшеделя правильны следующие утверждения:
(*ответ*) это учение предлагает философско-теологический анализ современной эпохи
(*ответ*) это учение осуществляет радикальное критическое размежевание со всей европейской философско-метафизической и теологической традицией
(*ответ*) это учение содержит новаторское философское учение о Боге
это учение является сугубо теологическим
это учение является антихристианским
О космоцентрической религии правильны следующие утверждения:
(*ответ*) главная цель – восстановление связи человека с Природой
(*ответ*) человек полагается как неотъемлемая часть окружающего его естественного мира, живого Космоса, который находится в постоянном движении и изменении
(*ответ*) природа есть самосозидающее единство различных её элементов; при этом в ней есть какие-то качественные структуры, не подверженные никакому уничтожению и необратимому изменению
основная цель такой религии в заключается в восстановлении утраченного социального единства
для нее характерно стремление родового человека или какой-либо социальной группы как части общества к всеединству своих сущностных сил и к воплощению искомой духовной целостности в избранном священном объекте
О психологических «корнях религии» правильны следующие утверждения:
(*ответ*) существуют в индивидуальной и общественной психологии
(*ответ*) существуют в тех психологических процессах, в которых переживаются ограниченность и зависимость бытия людей
образуют те стороны жизни человека как индивида и как «совокупного человека», в которых обнаруживается хрупкость бытия, ограниченность существования – болезни, эпидемии, алкоголизм, наркомания, генная мутация, уродство, смерть, снижение до критического уровня генофонда этноса, геноцид, угроза перерождения «Homo Sapiens» и исчезновения человечества и пр.
связаны с человеческой жизнедеятельностью и творчеством
связаны со сдвигом приоритетов в сторону сциентизма, техницизма, вещизма, коммерциализацией, широким распространением шаблонной масс-культуры
О социоцентрической религии правильны следующие утверждения:
(*ответ*) для нее характерно стремление родового человека или какой-либо социальной группы как части общества к всеединству своих сущностных сил и к воплощению искомой духовной целостности в избранном священном объекте
(*ответ*) пример – конфуцианство
(*ответ*) основная цель такой религии заключается в восстановлении утраченного социального единства
мировоззренческая ориентация: объективизм