Обеспечивающая стабильность общества функция, выполняемая политической подсистемой
(*ответ*) целевая ориентация
обеспечение адаптации
соблюдение, поддержание институализированных культурных образцов поведения
интеграция общества
Опыт мистического единства с природой, космосом Р. С. Зенер характеризует как
(*ответ*) паненгенический
нуминозный
теистический
монистический
Основное содержание философско-теологической концепции Х. Бека образуют
(*ответ*) доказательства существования Бога
проблемы отношения мира и Бога
положения о происхождении мира из Бога
учение о сущности Бога
Основными формами философии религии являются
(*ответ*) философская теология и философское религиоведение
гомилетика и сравнительное богословие
конфессиональная и систематическая теология
религиозная метафизика и онтология
Основы теории «языковой игры» заложены в
(*ответ*) «Философских исследованиях» Л. Витгенштейна
«Языке, истине и логике» А. Айера
«Логико-философском трактате» Л. Витгенштейна
«Преодолении метафизики посредством логического анализа языка» Р. Карнапа
Отличительной характеристикой опыта трансцендентальной философии является то, что
(*ответ*) возможность опыта не является чем-то самоочевидным
выражение опыта зависимо от нормативных высказываний определенной религии
условия возможности опыта невыразимы
сфера возможности опыта не ограничена никакими условиями
Относительно доказательства существования Бога Ч. Хартшорн полагает, что
(*ответ*) возможно формально верное доказательство теизма
теистическое доказательство должно быть эмпирическим
доказательства в полной мере убедительны
доказательства, даже поиск доказательств, тщетны
Отношение между Богом и миром в концепции Ч. Хартшорна характеризуется как
(*ответ*) панентеизм
деизм
дуализм
пантеизм
Отношение мира, мышления и языка как отношения структурно-логического изоморфизма представлено в
(*ответ*) логическом атомизме
логическом эмпиризме
неопозитивизме
логическом позитивизме
Отношения между Богом и миром, по Беку, представляют собой отношения
(*ответ*) подобия (аналогии)
неразличения
абсолютного различия
абсолютного тождества
Отождествление вещей, созерцающего с созерцаемым происходит, по Р.Отто, на пути
(*ответ*) «видения единства»
«экстравертивного видения»
«экстатического видения»
«внутреннего видения»
Отрицание возможности каких-либо осмысленных религиозных высказываний - характерная черта взглядов
(*ответ*) Л. Витгенштейна
Ф. Олмонда
Н. Смарта
К.-Р. Брокенхиельма