О доктрине К. Ранера правильны следующие утверждения
(*ответ*) Бог хочет, чтобы все люди спаслись через веру в Иисуса Христа
(*ответ*) каждый человек имеет шанс обрести веру, поскольку благодать трудится во всех людях и может действовать даже в атеисте, давая и ему шанс поверить
(*ответ*) человек, признающий нравственные требования своей совести и принимающий их свободно, утверждает абсолютное бытие Бога, независимо от того, знает ли он сам об этом или нет
историческому христианству приписывает неистребимый инстинкт неприятия всего высокого и одаренного
одним из наиболее важных его положений является идея «смерти Бога», причиной которой является отказ человека от традиционных христианских ценностей, лежащих в основе западной культуры и цивилизации
О доктрине П. Тиллиха правильны следующие утверждения
(*ответ*) главным Кайросом истории считает акт воплощения Слова Божьего, поскольку им было восстановлено единство сущности и существования, в разрушении которого и состояло грехопадение человека
(*ответ*) с событием главного Кайроса соотносятся все те моменты исторического движения, которые становятся выразителями безусловного значения и переживаются людьми как моменты «свершения», «осуществления» (малый кайрос)
(*ответ*) культура, по мнению теолога, получает смысл лишь тогда, когда через неё выражается человеческая озабоченность, то есть поиск и обретение Бога: в этом случае культура становится символическим языком религии
одним из наиболее важных его положений является идея «смерти Бога», причиной которой является отказ человека от традиционных христианских ценностей, лежащих в основе западной культуры и цивилизации
историческому христианству приписывает неистребимый инстинкт неприятия всего высокого и одаренного
О доктрине Р. Бультмана правильны следующие утверждения
(*ответ*) известен своей концепцией «демифологизации»
(*ответ*) «демифологизации» Евангелий: отделение сущностной составляющей провозвестия от мифов, которыми она обросла в ходе устной передачи, своего рода «очищения» от позднейших мифов, суеверий и элементов фантастики
(*ответ*) Керигма (греч. κήρυγμα [kerugma] – «возвещение», «провозглашение», «проповедь»), новозаветный термин, близкий по смыслу к понятию Евангелие (не как книга, а как Благая Весть)
историческому христианству приписывает неистребимый инстинкт неприятия всего высокого и одаренного
одним из наиболее важных его положений является идея «смерти Бога», причиной которой является отказ человека от традиционных христианских ценностей, лежащих в основе западной культуры и цивилизации
О неоавгустинизме правильны следующие утверждения
(*ответ*) признание достаточности внутреннего человеческого опыта для постижения окружающего мира
(*ответ*) учение о непосредственном отношении между Богом и человеком
(*ответ*) выдвижение на первый план эмоционально-интуитивных средств познания действительности
(*ответ*) сосредоточение внимания на проблемах отдельной личности являются основными положениями
космическим процессом становления и упорядочения управляют не объективные законы, а Бог – точка «Омега», отождествляемая с вселенским Христом
О творчестве П. Тиллиха правильны следующие утверждения
(*ответ*) главная тема его творчества – место христианства в современной культуре и экзистенциальном опыте современного человека
(*ответ*) основная трагедия человека состоит в утрате идентичности и растворении в безликой массе
(*ответ*) согласно его учению, кризисы XX века, подорвав рациональные принципы объяснения мира, сделало принятие Бога через веру единственной возможностью противостоять неопределенности и хаосу
(*ответ*) кайрос – это событие, находящееся и внутри, и вне истории, это точка, в которой история трансцендирует себя, прорывается к своей надвременной основе.
мировоззренческая ориентация: субъективизм (главным образом, идеализм)
Об отношении учения Ф. Шлейермахера правильны следующие утверждения
(*ответ*) религия никогда не проявляется в чистом виде, её образ определяется ещё чем-то внешним; задачей является извлечь именно её сущность, а не прямолинейно и целиком принять внешнюю форму за внутреннее содержание
(*ответ*) существуют три начала человеческой жизни, нетождественных, но и неразрывных – познание (знание, наука), действование и чувство; также различаются «сферы духа» – нравственность, искусство, философия, теоретическое знание, практическая деятельность
(*ответ*) в религии есть элементы, присущие сферам духа, но она не вмещается ни в какую из них, не исчерпывается ни одной в отдельности и не может быть их простой механической смесью
выбор единичного (Бога) перед всеобщим (мораль)
вера неподсудна человеческому разуму, и в этой парадоксальности проявляется истинное человеческое существование