Установить соответствие между этическим направлением и его содержанием
гедонизм < этическая концепция, основывающаяся на ценности наслаждения
эвдемонизм < этическое учение, согласно которому счастье отдельного человека есть основание нравственности
аскетизм < этическая концепция, связывающая нравственную жизнь человека с самоограничением чувственных удовольствий
утилитаризм < этическое учение, в соответствии с которым высшей ценностью признается индивидуальная польза, выступающая мерой добродетельности человека
Фундаментальное этическое понятие, которое рассматривается во всех этических системах русской этики, - это
(*ответ*) добро
долг
достоинство
совесть
Целерациональное действие - это действие человека
(*ответ*) направленное на преобразование окружающей действительности
совершаемое без рациональных усилий, из привычки
совершаемое под влиянием чувств, биологических потребностей
для достижения нравственных идеалов
Ценностно-рациональное действие - это действие человека
(*ответ*) для достижения нравственных идеалов
совершаемое без рациональных усилий, из привычки
совершаемое под влиянием чувств, биологических потребностей
для осуществления рациональных целей
Центральная категория этического учения Конфуция -
(*ответ*) человеколюбие
совесть
справедливость
добро
Человек как носитель определенных духовно-нравственных свойств выражается понятием
(*ответ*) личность
Этика как наука интересуется действиями человека
(*ответ*) ценностно-рациональными
традиционными
аффективными
целерациональными
Этика как философская наука изучает человека как субъекта
(*ответ*) морали
власти
познания
права
Этика у Г. Гегеля рассматривается в философии
(*ответ*) права
истории
искусства
науки
Этическая концепция Л. Валлы отражает идеи
(*ответ*) гедонизма
эвдемонизма
аскетизма
рационализма
Этическая концепция Н. Г. Чернышевского отражает идеи
(*ответ*) теории разумного эгоизма
эволюционной этики
эвдемонизма
христианской этики
Этические представления Гольбаха и Гельвеция относятся к
(*ответ*) натурализму
рационализму
гуманизму
идеализму
Этическими добродетелями Аристотель называет
(*ответ*) душевные качества человека
обычаи, которые требуется соблюдать
нормы, которыми следует руководствоваться в своем поведении
поступки человека