Учение о «коллективном бессознательном», определяющем поведение социальных групп, развивал
(*ответ*) К.Г.Юнг
А.Адлер
К.Хорни
Э.Фромм
Учение о родовой природе человека в единстве всех форм его отношения к миру называется
(*ответ*) антропологией
гносеологией
онтологией
социологией
Философское направление, эклектически совмещающее историко-материалистическое учение о социальной сущности человека и психобиологизаторскую фрейдовскую концепцию влечений, – это _
(*ответ*) фрейдомарксизм
Центральное положение августиновского осмысления человеческой истории составляет принцип _, то есть принцип рассмотрения исторических событий с точки зрения непосредственно проявляющегося в них провидения, высшего промысла, осуществления заранее предусмотренного божественного плана спасения человека
(*ответ*) провиденциализма
Ш.Монтескье различал следующие типы законов, существующих в обществе
(*ответ*) «естественные»
(*ответ*) социальные
«искусственные»
политические
Э.Дюркгейм характеризует социальные факты следующими чертами: 1) они представляют результат взаимной деятельности людей; 2) их источник находится в обществе как в процессе и результате взаимной деятельности людей; 3) социальные факты представляют собой результат деятельности, происходящий вне сознания действующих индивидов. Правильным ответом является
(*ответ*) 1, 2, 3
только 1, 2
только 1, 3
только 2, 3
Экономические и политические проблемы общества, перспективы его социально-прогрессивного развития лежали в основе социальной философии
(*ответ*) К.Маркса
Г.В.Ф.Гегеля
О.Конта
Э.Дюркгейма
«Мужчина», «солдат», «торговец» суть
(*ответ*) типизации
интенции
ассоциации
символики
Адаптация означает процесс
(*ответ*) приспособления
испытания
замещения
размещения
Активная, «инициирующая», сторона целенаправленной деятельности называется
(*ответ*) субъектом
объектом
субстратом
предикатом
Активность может быть адекватно понята при сопоставлении с таким явлением, как
(*ответ*) пассивность
гипердинамия
аморфность
отрешенность
Американский социолог-теоретик Т. Парсонс жил в
(*ответ*) XX в.
XVII в.
XVIII в.
XIX в.
Бихевиоризм провозгласил изучение внешних проявлений деятельности единственным объективным методом постижения
(*ответ*) поведения
действительности
образования
воспитания