А. Бергсон считает инстинкт более приспособленным к постижению жизни по сравнению с интеллектом:
(*ответ*) да
нет
А. Бергсон считал важнейшим свойством жизни длительность:
(*ответ*) да
нет
В. Виндельбанд разделял науки на виды в соответствии с используемым в них методом:
(*ответ*) да
нет
В. Дильтей методом наук о духе считал объяснение:
(*ответ*) нет
да
В. Дильтей считает методологией постижения истории "переживание духа эпохи":
(*ответ*) да
нет
Г. Зиммель применял категорию жизни к существующим в истории культурам:
(*ответ*) нет
да
Г. Зиммель усматривает сущность жизни в трансцендировании, выходе за пределы:
(*ответ*) да
нет
Г. Риккерт и В. Виндельбанд занимались обоснованием специфики гуманитарных наук через соотнесение их с ценностями:
(*ответ*) да
нет
Г. Риккерт рассматривал историческое познание независимо от ценностного отношения к изучаемым явлениям:
(*ответ*) нет
да
Жизнь в трактовке В. Дильтея постигается через объяснение:
(*ответ*) нет
да
О. Шпенглер выступает с критикой евроцентризма:
(*ответ*) да
нет
О. Шпенглер говорит о многообразии символов для каждой из культур:
(*ответ*) нет
да
О. Шпенглер применял понятие жизни прежде всего к существованию отдельного человека:
(*ответ*) нет
да
О. Шпенглер символом европейской культуры считал дух Фауста:
(*ответ*) да
нет
Понимание жизни у Бергсона опирается на естественно-научную основу:
(*ответ*) нет
да
Философия жизни противостоит рационалистической трактовке сознания:
(*ответ*) да
нет
Цивилизация является по О. Шпенглеру этапом высшего развития культуры:
(*ответ*) нет
да
Английские неогегельянцы во многом пересмотрели гегелевское отношение первенства всеобщего по отношению к индивидуальному:
(*ответ*) да
нет
Английские неогегельянцы считали идею борьбы противоположностей основой гегелевской диалектики:
(*ответ*) нет
да
Б. Кроче интерпретировал гегелевскую систему в категориях эстетики:
(*ответ*) да
нет
Д. Дьюи считал понятия в первую очередь инструментами для решения конкретных задач:
(*ответ*) да
нет