Августин сформулировал принцип средневекового стиля мышления – это принципы
(*ответ*) принцип теоцентризма
принцип отражения и творческой активности
принцип определяющей роли практики
принцип историзма
Аллюзия – это
(*ответ*) стилистическая фигура, намек на реальный факт, который предполагается общеизвестным
неразумная и непостижимая предопределенность событий и поступков человека
чувственное восприятие
принцип мышления, направляющий его на осознание собственных форм и предпосылок
Ансельм полагает, что правильно, или истинно предложение тогда, когда оно
(*ответ*) в действительности означает то, что соответствует закрепленному за ним значению
написано без грамматических ошибок
содержит имена и глаголы
содержит глагол означающий время
Апологетика – ранний этап
(*ответ*) патристики
римско-эллинистической философии
платонизма
схоластики
Аристотелизм, наполненный элементами платонизма и пифагореизма – это
(*ответ*) платонизирующий аристотелизм
фидеизм
платонизм
неотомизм
Бернард Клервоский считал, что свобода по благодати – это свобода
(*ответ*) от греха
в действиях
по необходимости
от страдания
Богословская наука, занимающаяся изучением творений святых отцов церкви и систематическим изложением содержащегося в них учения, – это
(*ответ*) патристика
теология
исихазм
схоластика
В XIV в. в центре внимания теологических дискуссий оказалось понятие
(*ответ*) «божественная энергия»
«добролюбие»
«исповедь»
«монады»
В иерархической концепции вселенной Аквината внизу шкалы находит(ят)ся
(*ответ*) материя
субстанция
модус
универсалии
В интерпретации Августина, любовь к Богу, вплоть до полного самозабвения, рождает
(*ответ*) град небесный
прощение Бога
высшую славу Богу
град земной
В литературе двух путей отличительная черта христиан от язычников – это
(*ответ*) любовь не только к Богу и ближнему, но и врагам
ежедневная молитва
милосердие
вера в одного Бога
В литературе двух путей путь спасения, или жизни, достигается
(*ответ*) благодаря особого рода поведению, обусловленному заповедями
ежедневной молитвой
отвращения от тела, очищения души
непризнанием воздаяния за праведность
В представлении Бернарда Клервоского, свобода по природе – это свобода
(*ответ*) по необходимости
от страдания
от греха
в принятии решений