По мнению стоиков, сущее имеет два начала: деятельное - бог (разум), страдательное - бескачественная сущность:
(*ответ*) да
нет
По Эмпидоклу, "корни" всего сущего - четыре вечных неизменных первовещества:
(*ответ*) огонь, воду, воздух, землю
огонь
воду
воздух
землю
Понятие онтология произошло от греческого "ontos" - сущее:
(*ответ*) да
нет
Причину всех вещей Анаксагор определял термином нус - разум:
(*ответ*) да
нет
Проблемы бытия Аристотель рассматривал в своем трактате "Диалектика":
(*ответ*) нет
да
Произведения, не принадлежащие перу Платона:
(*ответ*) "Метафизика"
"Филеб"
"Парменид"
"Софист"
"Тимей"
Реальное основание мира по Фалесу составляет:
(*ответ*) вода
огонь
земля
воздух
Реальное основание мира, по мнению Анаксимандра, составляет апейрон:
(*ответ*) да
нет
Сократ не употреблял термин "бытие":
(*ответ*) да
нет
Сократ считал человека подлинной мерой бытия:
(*ответ*) да
нет
Стоицизм отождествляет бытие (oysia) и телесность (soma):
(*ответ*) да
нет
Сущностью в полноценном смысле слова, по мнению Аристотеля, может быть назван лишь Ум (noys):
(*ответ*) да
нет
Характеристики атома, по мнению Демокрита:
(*ответ*) форма, порядок, положение, величина
форма
порядок
положение
величина
Число, утверждал Пифагор, есть основа всего сущего:
(*ответ*) да
нет
Эпикур считал, что атом не может обладать "свободной волей":
(*ответ*) нет
да
"Мин" - божественный мандат на право управления страной:
(*ответ*) да
нет
"Чжен", по Конфуцию, - благопристойность и соблюдение церемоний и обрядов:
(*ответ*) истинно
ложно
В Китае господствующим является сословие (класс):
(*ответ*) шэньши
сю-цай
цзюйжэнь
цзиньши