Древнегреческий философ Теофраст в своей книге "Характеры" описал типологию личности:
(*ответ*) да
нет
Какая из книг Гельвеция была предана анафеме:
(*ответ*) "Об уме"
"Счастье"
"Послание о любви к знанию"
"Послание об удовольствии"
Маркиз Сад говорил: "Делайте то, что вам нравится и приносит наслаждение, все прочее ерунда":
(*ответ*) да
нет
Маслоу, Роджерс принадлежат к гуманистической школе психологии:
(*ответ*) верно
неверно
Причиной несчастья людей, по Гельвецию, является незнание того, как мало им нужно, чтобы быть счастливыми:
(*ответ*) да
нет
Произведение Сада "Дни Флорбеля или Разоблаченная природа" было сожжено:
(*ответ*) да
нет
Сочинение "Диалог между священником и умирающим" принадлежит Саду:
(*ответ*) да
нет
Утверждение "В разглашении тайны всегда повинен тот, кто доверил ее другому" принадлежит Эрику Берну:
(*ответ*) да
нет
Утверждение "Здравый смысл не предполагает никакой изобретательности" принадлежит Гельвецию:
(*ответ*) верно
неверно
Утверждение "Ум начинается там, где кончается здравый смысл" принадлежит Гельвецию:
(*ответ*) верно
неверно
Фихте - ученик Канта:
(*ответ*) да
нет
Фихте делил мир на части "Я" и "не Я":
(*ответ*) верно
неверно
Цитата "Человек может то, что он должен" принадлежит перу Фихте:
(*ответ*) верно
неверно
Цитата "Я получил от Неба твердую душу, которая никогда не согнется" принадлежит Фрейду:
(*ответ*) неверно
верно
В конце XVI - начале XVII в. в психологической науке оформляются два основных подхода в теории познания, связанные с именами выдающихся мыслителей - Ф. Бэкона и Р. Декарта:
(*ответ*) да
нет
В начале Нового времени более распространенным был идеалистический подход:
(*ответ*) нет
да
В эмпиризме утверждается, что истинное знание базируется только на чувственном опыте:
(*ответ*) нет
да
Внешняя активность, поведение, рассматривалось психологами античности как одна из составляющих душевной жизни:
(*ответ*) да
нет
Возможность построения новой, объективной науки связывалась Ф. Бэконом с необходимостью выработки объективного метода получения знаний и проверки их истинности:
(*ответ*) да
нет