Верны ли утверждения?
А) «Три вещи», утверждал Чернышевский, «соединены неразрывно»: политическая власть, материальное благосостояние народа и его образование
B) С точки зрения этой закономерной связи, либеральные требования реформ, которые предоставили бы народу гражданские права и свободы, Чернышевским осмеивались
(*ответ*) А – да, В - да
А – да, В - нет
А – нет, В - нет
А – нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) Гуманистические педагогические идеи характеризовали древнерусскую литературу, которая по сути своей была «учительной»
B) Эта тенденция отличала и литературу последующих веков
(*ответ*) А – да, В - да
А – да, В - нет
А – нет, В - нет
А – нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) Для Бецкого была характерна установка на личное счастье, понимаемое как энергичная деятельность ради общества, силами общества, во имя всеобщего счастья и благоденствия
B) Для Новикова идеал – это личное счастье и польза государству
(*ответ*) А – нет, В - нет
А – да, В - нет
А – нет, В - да
А – да, В - да
Верны ли утверждения?
А) Школьной реформой Петра I высшее сословие получало возможность приобретать образование в академиях и престижных профессиональных училищах
B) В результате школьной реформы Петра I низшие слои населения остались при старых школах и продолжали учиться у «мастеров грамоты», у дьяконов и дьячков по часослову и псалтыри
(*ответ*) А – да, В - да
А – да, В - нет
А – нет, В - да
А – нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Античному идеалу соревновательности и самоутверждения христианство противопоставляло сложившийся у народов Ближнего Востока идеал самоограничения, послушания, служения
B) Христианский гуманизм утверждал новые в европейской культуре представления о человеке через идеал Богочеловека, его деяния, его заветы
(*ответ*) А – да, В - да
А – да, В - нет
А – нет, В - нет
А - нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) Античность оставила средневековью содержание образования, которое складывалось в системе древнегреческого воспитания как «семь свободных искусств» (арифметика, геометрия, астрономия, музыка-квадривиум; грамматика, риторика, диалектика-тривиум)
B) Средневековые монахи освобождали эти учебные предметы от языческой идеологии, приспосабливали к христианскому мировоззрению, современному им научному развитию
(*ответ*) А – да, В - да
А – да, В - нет
А – нет, В - нет
А - нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) Благодаря лидерству Данилова в дидактическом сообществе 50-х — 60-х годов, в 70—80-е годы широко развертывалась многоплановая, разноуровневая проблематика изучения идеи активности учащихся в обучении
В) Ее Данилов рассматривал как дидактический закон, выступающий в процессе обучения в вариативности педагогических действий, в конечном итоге обусловливающий создание большего простора для творческой деятельности учащихся
(*ответ*) А – да, В - да
А – да, В - нет
А – нет, В - нет
А – нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) В диапазоне «авторитарное — свободное воспитание» бытовали представления о сущности воспитательного процесса как культивирования, ухода, регулирования развития (саморазвития), его корректировки
B) В гуманистическом видении воспитания саморазвитие ребёнка признавалось основой воспитания, однако педагогическое руководство не исключается: иначе развитие идёт неестественным путём
(*ответ*) А – да, В - да
А – да, В - нет
А – нет, В - нет
А - нет, В - да