Верны ли утверждения?
А) Согласно О. Тоффлеру, в современном обществе высшее качество и наибольшую эффективность придают власти знания, позволяющие достичь искомых целей, минимально расходуя ресурсы власти; убедить людей в их личной приверженности этим целям
В) Согласно О. Тоффлеру, в современном мире знания в силу своих преимуществ - бесконечности, общедоступности, демократичности - подчинили силу и богатство и стали определяющим фактором функционирования власти
(*ответ*) А-да, В-да
А-да, В-нет
А-нет, В-да
А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Согласно О.Тоффлеру, в условиях суперсимволической экономики с ее объективной тенденцией к межнациональной взаимозависимости ксенофобия, национализм, шовинизм теряют почву, но пытаются выжить, принимая новые формы
В) Согласно О.Тоффлеру, сторонники общего европейского рынка, открывающего границы капиталу, различным куль-турам и народам, пытаются подменить традиционный национализм "сверхнационализмом"
(*ответ*) А-да, В-да
А-да, В-нет
А-нет, В-да
А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Требование социального порядка на основополагающем уровне системы состоит в существовании моральных норм и правил, делающих для людей невыгодным на уровнях подсистемы действовать в направлении ослабления интеграции и адаптации системы
В) Такие правила могут устанавливаться либо как компоненты их социального окружения или как различные примеси этих двух крайностей
(*ответ*) А-нет, В-да
А-да, В-да
А-да, В-нет
А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Уникальная роль общества в разграничении сферы нашего интереса проявляется в нашем способе отражения исторических повествований
В) Общество определяет, как далеко мы простираем нашу коллективную память, устанавливая исторические горизонты, и все, что происходило когда-либо вне их, рассматривается как иррелевантное, и, следовательно, предается забвению
(*ответ*) А-нет, В-да
А-да, В-да
А-да, В-нет
А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Фактором, показывающим, какую роль играет общество в ограничении нашего ментального восприятия, является обычный способ исключения определенных людей из сферы нашего внимания и отношение к ним как практически иррелевантны для нас
В) Эти люди могут быть включены в рамки наших ощущений (мы можем их видеть, слышать и т.д.), однако социально они находятся за пределами нашего "фокуса", концептуального поля и, следовательно, исключены из сферы социального интереса
(*ответ*) А-да, В-да
А-да, В-нет
А-нет, В-нет
А-нет, В-да
Верны ли утверждения?
А) Философию Ж.-Ф.Лиотара нельзя рассматривать как определенную этическую программу
В) Философия Ж.-Ф.Лиотара зовет к экспериментированию, решительно отвергает желание заняться поиском устраивающих всех единства, идентичности, безопасности, консенсуса
(*ответ*) А-нет, В-да
А-да, В-да
А-нет, В-нет
А-да, В-нет
_ - все это возможные основания для культурной идентичности и все это социально конструируемые реальности
(*ответ*) История
(*ответ*) Язык
(*ответ*) Раса
Дегомогенизация
Ойкумена
_ - это правила, в соответствии с которыми не признается правомерность стремления наций и людей защитить и усилить свою власть
(*ответ*) Моральные дефекты
_ - это утрата гегемонии, дезинтеграция представляемой центрами модели идентичности, модернизма, глобальное размножение локальных идентичностей
(*ответ*) Этнификация