Хайдеггер приходит в выводу, что в специфических условиях ситуации личность слышит призыв совести, здесь человек начинает действовать в подлинном смысле
(*ответ*) самостоятельно
целесообразно
согласно «стандартам»
артикулировано
Хайдеггер рассуждает: поскольку Dasein коррелятивно своему миру, то события истории развертываются в этом мире, и потому в исторический процесс так или иначе оказывается вовлеченным
(*ответ*) все в-мире-сущее
весь комплекс экзистенциальных возможностей прошлого
весь фактор времени
всякий возможный субъект
Хайдеггер считает, что на горизонте неопределенного будущего, как скрытая основа _ Dasein, маячит смерть, которую следует трактовать как экзистенциал, а вовсе не только как прекращение физиологических процессов в организме
(*ответ*) историчности
трансцендентности
реконструкции
объективации
Хайдеггер считает, что человеческой личности грозит опасность утраты своего предметного мира; она вырастает тогда, когда человек хочет быть
(*ответ*) «как все»
Богом
«жизненным пространством»
экзистенциалистом
Хайдеггер указывает, что если универсальными модусами времени признать прошлое, будущее и настоящее, а содержательным наполнением этих пустых форм, соответственно, воспоминания, планы и актуальные переживания, то связь времени с человеческим существованием предстает как
(*ответ*) очевидная
возможная
логичная
объективная
Верны ли утверждения?
А) Основы герменевтики как общей теории понимания заложил Вильгельм Дильтей
В) Основы герменевтики как общей теории понимания заложил Фридрих Шлейермахер
(*ответ*) А – нет, В – да
А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) В концепции Дильтея герменевтический круг приобрел вид движения между исторически различными культурами и изменяющейся позицией интерпретатора, то пытающегося вживаться в разные культуры, то приписывающего им свое собственное содержание
В) Согласно Дельтею само понимание, происходящее в рамках герменевтического круга, всегда остается относительным и никогда не может быть завершенным; оно постоянно расширяет горизонт исторического видения и его же изменяет, преобразовывает
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Понятие философии «дух» рассматривается в настоящее время как начало, противоположное природе
В) Дух выступает в трех формах бытия; это дух отдельного индивида – личный дух, объективный дух и общий дух – совокупность завершенных творений духа
(*ответ*) А – да, В – нет
А – да, В – да
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) В XX в. герменевтика постепенно оформляется в одну из основных гносеологических процедур философии
В) Сначала это происходит в рамках экзистенциализма усилиями немецкого философа К. Ясперса, затем этот процесс продолжается в собственно философской герменевтике
(*ответ*) А – нет, В – нет
А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да