Понятие «риторика», приведенное Аристотелем
(*ответ*) «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета»
«способность убеждать без слов»
«способность привлекать внимание слушателей только при помощи мимики»
«способность говорить без остановки о чем угодно»
Понятие «убедить аудиторию» в риторике означает
(*ответ*) обосновать предлагаемое решение таким образом, чтобы те, кто участвует в его обсуждении, согласились с предложенными доводами и присоединились к ним
путем насилия заставить принять свою точку зрения
никак не обосновывать предлагаемые решения, чтобы те, кто участвует в его обсуждении, согласились с предложенными доводами и присоединились к ним
смешить аудиторию
Понятийная (смысловая) точность речи представляет собой
(*ответ*) соотношение речи и мышления, поиск слова или выражения, наилучшим образом соответствующего замыслу автора, она зависит от того, насколько говорящий следит за значением употребляемых слов
характеристика содержания речи на основе соотношения речи и действительности
только отсутствие грамматических ошибок
речь человека с плохой дикцией
Понятийная логичность состоит в
(*ответ*) логичном движении мысли в смысловых связях элементов языка
нелогичном движении мысли в смысловых связях элементов языка
соответствии смысловых связей и отношений языковых единиц связям и отношениям предметов и явлений в реальной действительности
несоответствии смысловых связей и отношений языковых единиц связям и отношениям предметов и явлений в реальной действительности
Понятия «общая риторика» и «частная риторика» возникли в
(*ответ*) начале XIX в.
конце XIX в.
середине XX в.
конце XX в.
Последовательность представляет собой
(*ответ*) свойство правильного мышления воспроизводить структурой мысли те структурные связи и отношения, которые присущи самой действительности
свойство правильного мышления воспроизводить в структуре мысли качественную определенность самих предметов и явлений, их относительную устойчивость
свойство неправильного мышления воспроизводить в структуре мысли качественную определенность самих предметов и явлений, их относительную устойчивость
свойство неправильного мышления воспроизводить структурой мысли те структурные связи и отношения, которые присущи самой действительности
Предмет _ -изучение специфики речевого общения, как организуются правила всякой речи и каковы отдельные составляющие компоненты речевой коммуникации, в частности, судебной или иной дискуссии
(*ответ*) судебной риторики
теоретического языкознания
логики
теории государства и права
Предмет спора -
(*ответ*) расхождение позиций, мнений, по конкретной, понятной обеим сторонам теме, сформулированное в виде тезисов сторон
полное отсутствие расхождения позиций, мнений, по конкретной, понятной обеим сторонам теме, сформулированное в виде тезисов сторон
общие позиции, мнения, по конкретной, понятной обеим сторонам теме, сформулированные в виде тезисов сторон
расхождение позиций, мнений, по конкретной, совершенно непонятной обеим сторонам теме, сформулированное в виде тезисов сторон
Предметная логичность состоит в
(*ответ*) соответствии смысловых связей и отношений языковых единиц связям и отношениям предметов и явлений в реальной действительности
несоответствии смысловых связей и отношений языковых единиц связям и отношениям предметов и явлений в реальной действительности
соответствии смысловых связей и отношений языковых единиц связям и отношениям предметов и явлений в нереальной действительности
логичном движении мысли в смысловых связях элементов языка
Предпосылка вопроса-
(*ответ*) содержащееся в вопросе исходное знание, неполноту которого следует устранить
содержащееся в вопросе исходное знание, полноту которого следует устранить
требование устранить некоторую имеющуюся познавательную неопределенность
недостаток исходного знания, требование устранения которого содержит вопрос
Публичные высказывания -
(*ответ*) высказывания, предназначенные любому лицу, способному их оценить и использовать
высказывания, предназначенные только одному конкретному лицу, способному их оценить и использовать
высказывания, предназначенные любому лицу, неспособному их оценить и использовать
любые высказывания