Для дуалистического мировоззрения иранского зороастризма характерно
(*ответ*) понимание соотношения души и тела, жизни и смерти, добра и зла
понимание соотношения агностицизма и клерикализма
соотнесение христианского и мусульманского мировоззрения
соотнесение понятий вернее и неверные
Донаучный период в психологии закончился
(*ответ*) примерно в VII-VI вв. до н.э.
в конце первого тысячелетия новой эры
с появлением первых философских школ, которые начали рассматривать психологические категории
до рождества Христова
Древний Рим выдвинул таких крупнейших мыслителей, как
(*ответ*) Лукреций (I век до н.э.) и Гален (II век н.э.)
Фома Аквинский и Демосфен
Юлий Цезарь и Демокрит
Аристотель и Платон
Зарождение античной философии было обусловлено появлением
(*ответ*) первых философских систем
первых экспериментальных исследований в Древней Греции и Риме
античных воинов
человека, как вида
Ибн аль-Хайсам (965-1039) трактовал функции восприятия исходя из законов
(*ответ*) оптики
религии
логики
механики
Ибн-Рушд разрабатывал идеи
(*ответ*) о вечности материи и о теории разума
об условиях интеллектуального развития человека
о познании человеком окружающего
о специфике арабской религии, применительно к познанию души
Ибн-Рушд считал, что
(*ответ*) индивидуальная душа, поскольку она лишена интеллектуального начала, мало чем отличается от души любого другого животного
душа вечна и неизменна
уничтожение тела не влечет за собой гибель души
индивидуальная душа не лишена интеллектуального начала и не отличается от души любого другого животного
Ибн-Рушд утверждал, что
(*ответ*) общие понятия существуют в материи независимо от того, воспринимаются они разумом или нет
универсалии, являясь лишь наименованиями вещей и реального существования, не могут существовать отдельно от чувственно воспринимаемых вещей
общие понятия - это абстракция
общих понятий (универсалий) в мире не существует
Ибн-Рушд утверждал, что
(*ответ*) общие понятия существуют в материи независимо от того, воспринимаются они разумом или нет
разум является частью человеческой души
форма вещи, запечатлеваемая чувством, не отличается от той формы, которая воспроизводится разумом
целью человеческого познания является усвоение конкретных, а не абстрактных понятий
Ибн-Сина считал, что
(*ответ*) Истина каждой вещи - это особенность ее существа, это то, что придает вещи определенность
разумом вещь не познать
вещь в себе э это абстракция
разум не обладает способностью приобретать знания, понятия о внешнем мире
Ибн-Сина считал, что человеческий разум
(*ответ*) может умножать свои знания только с помощью чувственного восприятия
это труд самого человека
недоступен пониманию извне
развивается с Божьей помощью
Иоанн Скот Эриугена (810-877) исследовал вопросы о _ человека
(*ответ*) взаимоотношении веры и разума в душе
о соотношении интеллектуального и рационального в поступках
о соотношении материального и духовного в поступках
о соотношении материального и идеального в психике
Историко-генетический метод - это
(*ответ*) метод, согласно которому изучение идей прошлого невозможно без учета общей логики развития науки в определенный исторический период
факты использования генетического метода в исследованиях на животных
история применения генетического метода в психологии
метод, используемый для исследования в генетике
Историко-функциональный метод - это метод
(*ответ*) благодаря которому анализируется преемственность высказываемых идей
используемый для исследования психики в онтогенезе и филогенезе
используемый для изучения идей функционирования психики за определенный исторический период
используемый для исследования в психических функций человека
История - это
(*ответ*) реально совершающийся во времени и пространстве процесс, идущий своим чередом, независимо от того, каких взглядов на него придерживаются те или иные индивиды
действия царей и президентов в разные периоды их жизнедеятельности
описанные факты от зарождения и до наших дней
события от зарождения и до наших дней