Представителями классической либеральной философии права являются
(*ответ*) Дэвид Юм
(*ответ*) Ф. Вольтер
(*ответ*) Шарль Монтескье
(*ответ*) Томас Джефферсон
Жан-Жак Руссо
Представителями либеральной философии, считавших возможным частичное расширение юридических прав и сферы профессиональной деятельности женщины в целях гармонизации и гуманизации социальных отношении, являются
(*ответ*) Г.Спенсер
(*ответ*) М.Мишле
(*ответ*) Э.Легуве
Ж. де Местр
Бональд
Представителями социологии пола являются
(*ответ*) У. Гуд
(*ответ*) Г. Бэрри
(*ответ*) Р. Тернер
(*ответ*) П. Уилмот
С. Бовуар
Представителями теории жесткой дифференциации мужчин и женщин являются
(*ответ*) Колберг
(*ответ*) Э. Эриксон
И. Шмальгаузен
Ч. Дарвин
Приверженцами «маскулинной» теории познания в Новое время, когда знания отождествлялись с мужской активностью, а женщины - с природой, являются
(*ответ*) Фрэнсис Бэкон
(*ответ*) Рене Декарт
Пулен де ля Барр
Джон Локк
Приверженцами брака в Древней Греции были
(*ответ*) стоики
киники
эпикурейцы
платоники
Произведения гуманистов, посвященные взаимоотношению полов, - это: «_»
(*ответ*) Декламация о благородстве и совершенстве женского пола
(*ответ*) Корабль добродетельных дам
(*ответ*) Рыцарь дам
Второй пол
Просветители
(*ответ*) яростно критиковали идеи подобия полов
(*ответ*) считали женщину равной мужчине во всех областях, кроме брака
признавали в женщине существо второго сорта
не акцентировали внимание на различии полов
Работы в области социологии пола включают следующую идею
(*ответ*) необходимо создание единой и универсальной роли для обоих полов
биологическое понятие «пол» и социологическое понятие «роль» нельзя объединить в термин «половые роли»
причинами дифференциации полов не является совокупная система ценностей или степень научно-технического развития общества
для понятия «социальный пол» следует использовать термин «гендер»
Различия в строении тела мужчины и женщины формируют, по Фрейду, у последней следующие два комплекса, а именно
(*ответ*) кастрации
(*ответ*) зависти к мужским гениталиям
ревности к сопернице
пассивности
Разуму в этике Достоевского отводилось последнее место, все надежды возлагались на
(*ответ*) чувство
Расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему, что определяет и порядок подчинения носит название
(*ответ*) иерархии
С. Бовуар считает, что для полного освобождения женщины достаточно
(*ответ*) осознания себя таким же полноценным индивидом, как мужчина, т.е. человеческим существом, обладающим полом
(*ответ*) реализации в профессиональной деятельности для обретения экономической независимости
простого обретения права избирать и быть избранной
исполнения материнской и супружеской функций