Принцип равенства, тождественности мужчин и женщин как существ был впервые выдвинут либеральным феминизмом в конце ХVIII века:
(*ответ*) да
нет
Становясь экономически независимой от мужчины, женщина приобретает социальное положение, идентичное положению мужчины:
(*ответ*) нет
да
Трансценденция - выход за свои пределы, всего того, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания мира:
(*ответ*) да
нет
У женщины существует разрыв между общественной и частной жизнью:
(*ответ*) да
нет
Человеческое существование (экзистенция) согласно экзистенциализму представляет собой нерасчлененную целостность субъекта и объекта:
(*ответ*) да
нет
Эссенциализм - концепция особой мужской сущности, отличающейся в лучшую сторону по сравнению с женской:
(*ответ*) нет
да
Верны ли определения категорического императива И. Канта?
А) Поступай так, чтобы человечество, как в твоем лице, так и в лице всякого другого рассматривалось как цель и никогда как одно только средство
В) Природа в соответствии со своими целями четко распределила качества душевного строя между полами, ни один из которых не имеет преимуществ перед другим, и единственное, что требуется от человека в этом смысле, - точно следовать в поведении своему природному предназначению
(*ответ*) А - да, В - нет
А - да, В - да
А - нет, В - да
А - нет, В - нет
Верны ли следующие высказывания Г. Гегеля по вопросу о различии между женщиной и мужчиной?
А) Женщин и связанные с ними формы бытия и сознания следует вывести за сферы гражданского общества и морали
В) Женское является угрозой гражданскому обществу, и поэтому его следует оттеснять в частную сферу
(*ответ*) А - да, В - да
А - да, В - нет
А - нет, В - да
А - нет, В - нет
Верны ли следующие утверждения?
А) В России женское начало оценивается выше мужского
В) Представления о феминности (софийности) носят в иррационалистической русской философии пола крайне абстрактный характер
(*ответ*) А - нет, В - да
А - да, В - да
А - да, В - нет
А - нет, В - нет
Верны ли следующие утверждения?
А) В русской теологии пола различия мужского и женского начал рассматривается как духовный, а не онтологический или гносеологический принцип, что характерно для западной философии
В) То, что на Западе ассоциируется с мужским / маскулинным началом (божественное, духовное, истинное), в России и русской культуре ассоциируется - через категорию любви - с женским началом
(*ответ*) А - да, В - да
А - да, В - нет
А - нет, В - да
А - нет, В - нет
Верны ли следующие утверждения?
А) Теория структурно-функционального анализа Парсонса и концепция разделения инструментальных и экспрессивных функций в семье стала основой формирования взгляда на дифференциацию социальных ролей по признаку пола
В) Дискуссия о ролях женщин в контексте темы об упадке института семьи сыграла значимую роль в формировании доминирующего взгляда на дифференциацию социальных ролей по признаку пола
(*ответ*) А - да, В - нет
А - да, В - да
А - нет, В - да
А - нет, В - нет