Под трансценденцией понимается
(*ответ*) выход за свои пределы; все то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания мира
ситуация взаимной борьбы мужчин
активная деятельность человека
взгляд со стороны
Положение женщин в эпоху Возрождения
(*ответ*) меняется в лучшую сторону
меняется в худшую сторону
признается несущественным
не меняется
Представитель неофрейдизма Э. Фромм считает
(*ответ*) женскую природу не низшей, не высшей, но другой
человек свободен от двух противоборствующих тенденций: с одной стороны, выбраться из рабства на свободу, а с другой, возвратиться в безопасное и известное состояние
в человеческом существе нет конфликта между глубинным желанием человека остаться в утробе матери и его возросшей личностной частью
человек есть, во-первых, тело, природа, ощущение; а во-вторых, дух, разум, сознание
Просветители
(*ответ*) считали женщину равной мужчине во всех областях, кроме брака
не акцентировали внимание на различии полов
признавали в женщине существо второго сорта
настаивали на ее гражданской состоятельности
Работы в области социологии пола включают следующую идею:
(*ответ*) необходимо создание единой и универсальной роли для обоих полов
для понятия «социальный пол» следует использовать термин «гендер»
причинами дифференциации полов не является совокупная система ценностей или степень научно-технического развития общества
биологическое понятие «пол» и социологическое понятие «роль» нельзя объединить в термин «половые роли»
С. де Бовуар в своей книге «Второй пол» объясняет вторичность женского пола тем, что
(*ответ*) женщина фактически считается объектом для другого и для себя еще до того, как ей представится возможность стать субъектом
женщина не подчиняет свое существование жизни, а человека в себе - одной животной сущности
женщина ищет оправдание своему существованию в деятельности, в реализации какого-либо проекта, в своей трансценденции
женщина не желает пассивно претерпевать свою биологическую судьбу
Согласно С. де Бовуар, женщина для мужчины является существом
(*ответ*) другим
возвышенным
неполноценным
одинаковым
Социалист-утопист Ш. Фурье придерживался следующих мыслей:
(*ответ*) расширение прав женщин есть главный принцип социального прогресса
прогресс социального порядка означает уменьшение свободы женщины
брак не следует заменять любовью
цивилизация не пронизана ненавистью и презрением к человеку
Теология пола, или философия любви, основана на
(*ответ*) идее, что «Бог есть любовь»
мысли о том, что «красота спасет мир»
невозможности слияния женского и мужского начал
признании аскетизма в отношениях между женщиной и мужчиной
Теория жесткой дифференциации мужчин (маскулинности) и женщин (феминности) подразумевает, что
(*ответ*) психические качества людей врожденны
мужчины превосходят женщин в тестах по вербальным способностям
женщины превосходят мужчин в зрительно-пространственной ориентации
не существует принципиального различия воинственной природы мужчин и миролюбивой природы женщин
Точка зрения марксистов на женский вопрос:
(*ответ*) за «таинством» пола скрываются своего рода «производственные отношения» - отношения воспроизводства человеческого рода
женщины смогут заниматься только определенными формами деятельности
наличие линейной зависимости между собственностью и социальным статусом женщин и мужчин
приоритетность феминного в культуре
Трагедия женщины, по О. Вейнингеру, состоит в том, что
(*ответ*) женская природа принадлежит низшему типу, так как женщина не выделяет себя как субъект из объектности окружающего мира, сливаясь с ним
«мышление» и «чувствование» женщины не составляют единого, нераздельного целого
женская мысль проникает в «корень» всех вещей
женская мысль не скользит по поверхности вещей