В первой книге поэмы Лукреция «О природе вещей» излагается
(*ответ*) атомистическая теория
культурологическая теория
гносеологическая теория
онтологическая теория
В поэме «Свадьба Пелея и Фетиды» Катулл рассказывает, как во время свадебного пира дряхлые парки, прядущие дрожащими руками белоснежную шерсть, поют песню, в которой предсказывается рождение могучего богатыря Ахилла. В песне часто звучит рефрен:
(*ответ*) Мчитесь быстрей, выводящие нити, быстрей веретена!
Мчитесь, гонители ветра, душу вперед увлекая!
Мчитесь вперед без оглядки, слуги, подвластные року!
Мчитесь строптивые ветры, подгоняйте судьбу!
В пьесе «Амфитрион» Плавта Юпитер спускается к Алкмене. Когда ее муж находится в походе. Верховный бог принимает облик
(*ответ*) Амфитриона
фавна
златокудрого юноши
брата Алкмены
В сатире «Совет богов» Гая Луциния описывается собрание богов, которое так любили изображать эпические поэты, последователи Гомера. У Луцилия совет богов напоминает
(*ответ*) собрание римского сената
«стадо говорящих коров»
«жужжащий рой пчел»
собрание римских обывателей на площади
В сатире Луцилия «Совет богов» среди собравшихся богов восседает римский герой Ромул, пожирающий вареную репу. Ромул предлагает уничтожить консула Лентула Лупа, виновного
(*ответ*) в деградации Рима
в сожжении Рима
в мошенничестве
в крупном воровстве
В своих произведениях Лукреций стремился познакомить соотечественников с материалистической философией
(*ответ*) Эпикура
Фалеса
Гераклита
Демокрита
В творчестве Тита Лукреция Кара центральное место занимают не лирические стихотворения, а
(*ответ*) большая эпическая поэма на философскую тему
трагедия на историческую тему
трагедия, написанная в эллинистических традициях
большая эпическая поэма на тему несчастной любви
В третьей книге поэмы Лукреция «О природе вещей» излагается учение
(*ответ*) о душе и духе
о животном мире
об истории общества
об ощущениях и чувствах
В центре монографии Саллюстия «Заговор Катиллины» - образ главного героя, Катиллины. Катиллина, по мнению автора, представитель
(*ответ*) развращенной римской аристократии
жреческого сословия
развращенного всаднического сословия
римского плебса
В элегии «К Аллию» Катулл использует прием
(*ответ*) «рамочной» композиции
реминисценции
градации
«плетения словес»
В элегии Катулла «К Аллию» между собой переплетаются две темы:
(*ответ*) тема любви к Лесбии и тема смерти брата
тема любви к Лесбии и тема убийства возлюбленной
тема любви к Лесбии и тема чувства долга перед родиной
тема любви к Лесбии и тема «утраты иллюзий»
В эпиллии «Аттис» Катулл повествует о том, как юноша Аттис, охваченный экстатическим исступлением, оскопляет себя в честь восточной богини
(*ответ*) Кибелы
Иштар
Кали
Астарты