Единственное женское божество в древнерусском пантеоне, богиня воды и дождя
(*ответ*) Мокошь
Жива
Полудница
Лада
Жанр фольклора, предназначенный для точного запоминания и поэтому не допускающий импровизации, - это
(*ответ*) заговор
былина
загадка
поговорка
Изменение на традиционной основе сюжетных тем, мотивов, ситуаций, образов, элементов стиля - это
(*ответ*) вариативность
коммуникативность
синкретичность
традиционность
Инициации - обряды родового общества, обеспечивающие посвящение, переход его членов в
(*ответ*) новую половозрастную группу
в верховные жрецы
христианскую общину
мир иной
Историко-географический метод изучения фольклора разработали финские ученые:
(*ответ*) Ю. Крон, К. Крон и А. Аарне
А. Кайре, М. Лессон и Л. Лаудан
В. Росс, Р. Мизес и М. Клайн
Э. Холт, М. Шлик и Г. Фреге
Каждое однократное исполнение фольклорного произведения, а так же его зафиксированный текст - это
(*ответ*) вариант
генезис
архетип
версия
Международный термин «фольклор» появился в середине XIX века в
(*ответ*) Англии
России
Латинской Америке
Италии
Мифологическая теория возникла в Западной Европе в начале XIX века в период расцвета романтизма. Ее основателями являлись
(*ответ*) братья В. и Я. Гримм
братья А. И Г.Соболевские
братья К. и И. Аксаковы
братья А. и Ф. Шлегели
Мифологический персонаж, покровитель единства рода -
(*ответ*) Род
Сварог
Стрибог
Велес
Наиболее важный источник неомифологической теории - учение швейцарского психиатра К. Юнга. Он считал, что большинство образов и сюжетов фольклора восходят к символически переосмысленным
(*ответ*) архетипам
мотивам первозданного хаоса
традициям Древнего Рима
идеям о несовершенстве человека
Научные издания русского фольклора начали появляться с 30 - 40-х гг. XIX века, прежде всего это сборники «Русские простонародные праздники и суеверные обряды» в четырех частях (1837 - 1839), «Русские народные пословицы и притчи» (1848), составленные профессором Московского университета
(*ответ*) И.М. Снегиревым
Н.М. Языковым
П.В. Киреевским
И.П. Сахаровым
Одна из ранних периодизаций славянского язычества выделяет в нем четыре стадии: 1) культ упырей и берегинь; 2) культ Рода и рожаниц;
(*ответ*) 3) культ Перуна; 4) оскудение языческих культов
3) культ Сварога; 4) оскудение языческих культов
3) культ Лады; 4) культ Ярилы
3) культ Велеса; 4) культ Даждьбога