Элементы маргинальных субкультур в древних обществах
(*ответ*) встречали определенный социальный заказ
стимулировалось всеми способами
всегда считались оптимальными во всех своих вариациях
не имели никакого социального заказа, оставаясь чисто индивидуальными изолированными явлениями
Эпос сообщает
(*ответ*) о предполагаемых событиях в их пластической объемности, пространственно-временной протяженности и событийной насыщенности
только об идеях и индивидуальных нормах поведения
о фольклоре и композиции
о фольклоре и цивилизации
Эпоху дописьменной истории сложных оседлых обществ с производящей экономикой называют
(*ответ*) протоисторией
историей Средних веков
историей Древнего мира
доисторической (предысторией)
Эпоху охотников и собирателей древнего каменного века называют
(*ответ*) доисторической (предысторией)
историей первых цивилизаций
протоисторией
историей Древнего мира
Явления маргинальных субкультур, «другого» искусства, контркультуры и антикультуры
(*ответ*) были свойственным культуре еще древних цивилизаций
считались оптимальными в древних обществах
не ограничивались в древних обществах
были полностью чужды древним обществам
Иллюстрируя сюжет мифа об Одиссее и сиренах, греческие художники использовали символ, который потом встречается в древних русских сказаниях:
(*ответ*) да
нет
Крайние (пограничные) психологические состояния считались в античной культуре и искусстве естественным проявлением обычной жизни граждан полисов:
(*ответ*) нет
да
Многие мифологические сюжеты имели в античном искусстве разнообразную иконографию:
(*ответ*) да
нет
Символ передает скрытый эмоционально-ценностный смысл:
(*ответ*) верно
неверно
Формальный анализ включает в себя как иконографический анализ, так и иконографическую интерпретацию:
(*ответ*) нет
да
Все иконографические типы Богородицы можно свести к двум главным: "Умиление" и "Молящаяся":
(*ответ*) нет
да
Знание гимнографии и богослужебного устава связано с пониманием главной богословской мысли иконы:
(*ответ*) да
нет
Иконописание рассматривается как самоограничительное делание:
(*ответ*) да
нет
Иконописный канон складывается на основе иконописного подлинника:
(*ответ*) да
нет
Канон предусматривает изображения только тех ангельских чинов, описания которых встречаются в Священном Писании:
(*ответ*) верно
неверно
Констатация типа "Умиление" на иконе Богородицы относится к уровню буквального восприятия иконы:
(*ответ*) да
нет
На всех иконах Христа Его одеждой служит гиматий:
(*ответ*) нет
да
На иконах "Рождество Христово" положение фигуры Богородицы по отношению к Младенцу может быть различным:
(*ответ*) да
нет