Прямые и сдержанные звуки мыслители древнего Китая считали
(*ответ*) выражением почтения
выражением гнева
порождением бурной радости
порождением любовных чувств
Равноапостольными считаются святые, жившие
(*ответ*) после апостолов и прославившиеся обращением к христианству народов
бессребренниками и прославившиеся целительством телесных недугов
вместе с апостолами и слушавшие их проповеди
до апостолов
Ранние журнали сюрреалистов
(*ответ*) постоянно меняли свои названия, среди них были: «Сюрреализм на службе революции», сюрреалистическая революция»
назывались: «Сюрреализм на службе человеку», «Гуманистическая революция»
назывались: «Сюрреализм на службе государству», «Сюрреалистическая революция»
не меняли свои названия, среди них были: «Сюрреализм на службе революции», сюрреалистическая революция»
Раскатистые звуки, которые можно услышать издалека, мыслители древнего Китая считали
(*ответ*) порождением радости
порождением любовных чувств
выражением веселого настроения
выражением почтения
Распространение беспредметного искусства во время гражданской войны в России сопровождалось
(*ответ*) грандиозными планами его пропаганды по всему миру в то время, когда политики выдвигали лозунги мировой революции
желанием длительного гармонического мирного сосуществования во всеми прежними видами искусства
желанием не повредить репутации прежнего классического наследия, еще мало известного примкнувшим к революции необразованным слоям населения
желанием заручиться поддержкой хотя бы небольшой части общества у себя на родине
Революционные столичные российские журналы 1905 г. вплоть до запрещения носили названия:
(*ответ*) «Забияка», «Митинг», «Пламя», «Яд»
«Отечественные записки», «Литературная газета», «Современник»
«Русское богатство», «Санкт-Петербургские ведомости», «Вестник Европы»
«Пропилеи», «Русская старина», «Московские ведомости»
Революционные столичные российские журналы 1905 г. вплоть до запрещения носили названия:
(*ответ*) «Пулемёт», «Нагаечка», «Буря», «Красный смех»
«Труды Государственного Эрмитажа», «Окна сатиры РОСТа»
«Московские епархиальные ведомости», «Труды Российского географического общества»
«Известия ВЦИК», «Коминтерн», «Записки Одесского общества истории и древностей российских», «Полярная звезда»
Революционные столичные российские журналы 1905 г. вплоть до запрещения носили названия:
(*ответ*) «Благой мат», «Вампир», «Дикарь», «Леший», «Штык»
«Мир искусства», «Бюллетени ТАСС», «Собрание постановлений правительства»
«Советский спорт», «Пионерская правда», «Московские ведомости»
«Мурзилка», «Веселые картинки», «Картинки с выставки», «Пионер»
Революционные теоретики искусства в России провозглашали, что импрессионисты 1870-х-1880-х гг. во Франции
(*ответ*) начали поход против реализма
продолжили традиции романтизма
продолжили традиции классицизма
продолжили традиции реализма
Революционные теоретики искусства в России провозглашали, что импрессионисты 1870-х-1880-х гг. во Франции
(*ответ*) ликвидировали принцип обдуманности композиции
стали уделять лишь немного меньше внимания принципу обдуманности композиции
продолжили и прогрессивно усовершенствовали принцип обдуманности композиции
положили в основу своего творчества игру цвета и принцип обдуманности композиции
Римские традиции отождествляли Артемиду, Гефеста, Гестию, Ареса соответственно с
(*ответ*) Дианой, Вулканом, Вестой, Марсом
Юпитером, Афродитой, Герой, Аполлоном
Меркурием, Марсом, Афродитой, Юноной
Юпитером, Нептуном, Юноной и Минервой
Римские традиции отождествляли Зевса, Посейдона, Геру и Афину соответственно с
(*ответ*) Юпитером, Нептуном, Юноной и Минервой
Меркурием, Марсом, Афродитой, Юноной
Юпитером, Афродитой, Герой, Аполлоном
Геркулесом, Гермесом, Меркурием, Марсом
С 1917 г. во время новой революции возобновились периодические издания с символическими названиями
(*ответ*) «Бич», «Красный звонарь», «Мухомор», «Красные огни»
«Красный петух», «Бродячая собака», «Привал комедиантов»
«Известия ВЦИК», «Коминтерн», «Записки Одесского общества истории и древностей российских»
«Мурзилка», «Веселые картинки», «Пионер»