В европейской художественной литературе кон. XIX - нач. XX вв.
(*ответ*) снова вошли в моду страшные рассказы, появился спрос на привидения, фантастические существа
появился спрос на добрые привидения и милые фантастические существа
вошли в моду страшные рассказы но без привидений и фантастических существ
вышли из моды страшные рассказы, спрос на привидения и фантастические существа
В европейской художественной литературе кон. XIX - нач. XX вв. одинаковая образная система проявилась
(*ответ*) в Англии, Испании, Франции и Германии
лишь в Испании и Франции
только во Франции и Германии
только в Англии и Франции
В Западной (Римской Католической) Церкви иконография
(*ответ*) постепенно отказалась от канона, изображения позволяли состязаться в передачи телесной красоты, так что формировалась светская живопись, включая портрет, пейзаж и др
не отказывалась от канона на протяжении всей своей истории
сохраняла канон вплоть до эпохи романтизма
сохраняла канон вплоть до эпохи классицизма
В кон. ХХ в. исследователи, как и в нач. ХХ в., предупреждали, что предлагаемое неоавангардистами расширение сферы «тотального искусства»
(*ответ*) равнозначно отмене искусства
приводит к более глубокому выполнению познавательных и многих других функций искусства
позволяет наиболее полно выполнить социальны функции искусства
означает возвращение к классическим традициям
В платоновском диалоге на тему бесед Сократа к мусическому искусству относилось(лась)
(*ответ*) такое искусство, в котором уместны одновременная игра на кифаре, пение и ритмические движения
искусство подражания
трагедия и архитектура
поэзия и живопись
В представлении греков подвиги Геракла были связаны в основном
(*ответ*) с конкретными местами греческих земель до событий гомеровского эпоса
с областями Египта и Вавилонии
с далекими экзотическими землями
с мифическим пространством, не локализуемым ни географически, ни во времени
В революционных брошюрах после 1917 г. говорилось по поводу школьных учебников русской истории с главами об Олеге, Святославе, Владимире Мономахе, Иване Калите:
(*ответ*) пора порвать с этой традицией и перейти к ознакомлению с историей большими мазками - докаменный человек, человек каменной техники, век металла и современность
нужно их изучать с использованием источников на древнерусском языке
нужно дополнить эти главы сведениями об истории Западной Европы того времени
нужно дополнить эти главы рассказами о Дмитрии Донском и Сергее Радонежском
В строгих рамках иконописания
(*ответ*) может проявляться авторская выразительность и интерпретация
доминирует стремление к славе
доминирует самовыражение
не может проявляться авторская выразительность
В сценах Крещения, Распятия, Снятия со креста и во гробе в качестве одежды Христа показывается
(*ответ*) только повязка на бедрах
только клав и гиматий
только хитон
повязка на бедрах, гиматий и сандалии
В сюжетах «щита Ахилла» город показан как
(*ответ*) средоточие цивилизованной жизни, законов, социальных ролей, управления, охраняющего и регулирующего общественную жизнь и хозяйственную деятельность
часть природного ландшафта, не имеющая принципиальных отличий от сельской местности
укрепление варваров-завоевателей
средоточие разврата
В сюжетах Рождества, а также Положения во гроб Спаситель изображается
(*ответ*) с белыми пеленами
с пеленами одного тона
с золотыми или белыми
с разноцветными пеленами
В формировавшейся с 1924 г. франкфуртской школе искусствознания
(*ответ*) признавали истинной теорией только критику всего существующего, призывали к отказу от прекрасного
признавали истинной теорией критику некоторых явлений действительности, призывая к подражанию прекрасному для воспитания на его примерах
признавали истинной теорией только социально-полезные принципы, основанные на сохранении прекрасного
признавали истинной теорией только беспристрастное отражение всего существующего, призывали к пропаганде прекрасного