Концепция развития античной цивилизации «от простого к сложному» была воспринята
(*ответ*) Энгельсом
Марксом
Шиллером
Шопенгауэром
Корни маргинальных поведенческих установок и узаконивающих их референтных групп возводились к
(*ответ*) эпической древности «темных веков»
гомеровской эпохе
критско-афинской эпохе
озольскому периоду
Лас из Гермиона написал трактат
(*ответ*) «Руководство по музыке»
«О ритмах и гармонии»
«О живописи»
«О поэзии»
Локализация мелодического звука на определенной ступени есть
(*ответ*) тон
ритм
канон
эталон
Маргинальные традиции Египта и Месопотамии с учетом культурных связей в древней Западной Азии и сюжетов ветхозаветной истории заставляют обратить внимание на нерелигиозный поведенческий комплекс книги
(*ответ*) «премудрость Соломона»
«разговор господина с рабом»
«взятие Милета»
«книга музыки»
Миксолидийский лад использовался для возбуждения
(*ответ*) искусственных переживаний
эротических фантазий
страсти
ревности
Музыкальную теорию, существование звуков вообще, как и любых эмпирических фактов и категорий, отрицали философы школы
(*ответ*) скептической
критической
софистической
Диогена
Музыкой считалось (ась)
(*ответ*) умение исполнять музыкальные произведения
(*ответ*) наука о мелодии
владение ритмом
владение ритмом, гармонией, мелодией
На каждый тон тетрахорда была настроена соответствующая струна древней _-струнной лиры
(*ответ*) 4
5
12
9
На поздней (мадленской) стадии верхнего палеолита появился (ась, ись)
(*ответ*) орнамент с использованием геометрических форм
письменность
резьба по дереву
наскальные рисунки
Наблюдения над функциями пословиц связаны и с некоторыми функциями искусства
(*ответ*) моральное поучение
(*ответ*) описание эмоциональных состояний
(*ответ*) практическое наставление
социальная значимость
Наука о мелодии рассматривала, кроме мелодии, также
(*ответ*) звук
(*ответ*) творчество ритма
стихосложение
мелодию
Неравнозвучные тона подразделяются на
(*ответ*) диссонансы
(*ответ*) консонансы
дисгармоники
дисритмики