В византийской культуре второй половины IX - XII в. активно развивалось
(*ответ*) религиозное и нерелигиозное искусство, ориентировавшееся в целом на античные, дохристианские традиции
только религиозное искусство
только нерелигиозное искусство, ориентировавшееся в целом на античные, дохристианские традиции
только нерелигиозное искусство, ориентировавшееся в целом на христианские традиции
В византийской культуре второй половины IX–XII в. активно развивалось нерелигиозное искусство, ориентировавшееся в целом на традиции _, дохристианские
(*ответ*) античные
В византийском искусстве действие практически никогда не изображается происходящим в (на)
(*ответ*) интерьере
природе
пространстве
фоне храмовой архитектуры
В византийском искусстве различают деформации
(*ответ*) корректирующие
(*ответ*) экспрессивные
(*ответ*) художественно-значимую
интенсивную
В византийском искусстве Симеон различает два вида «света»
(*ответ*) «чувственный»
(*ответ*) «свет умный»
«свет душевный»
«очищающий»
В византийском искусстве Симеон различает два источника «света»
(*ответ*) Иисус Христос
(*ответ*) солнце
Бог
мысленная сила
В восточнохристианской живописи фигура человека выступала в качестве носителя и выразителя _ идей
(*ответ*) вечных (надэмоциональных)
вечных (эмоцинальных)
настоящих (надэмоциональных)
настоящих (эмоциональных)
В диалектике души и тела, осмысленной еще классической патристикой, утверждается мысль, что нормальная духовная жизнь не может осуществляться
(*ответ*) без тела, вне тела
(*ответ*) увечном и ослабленном неумеренной аскезой теле
без главенства души
без главенства ума
В зрелом мастерстве константинопольской художественной школы присутствуют
(*ответ*) пафос отвлеченной духовности
(*ответ*) благоговейное отношение к «святому ремеслу»
(*ответ*) ювелирность
некоторая небрежность
В искусстве X - XIV веков начинает господствовать тип лица святого. Элементы пейзажа и архитектуры сведены к минимуму. Все эти признаки свойственны
(*ответ*) монументальной живописи и иконам
(*ответ*) фрескам
скульптуре
мозаике
В представлении Филиппа идеальный человеческий облик
(*ответ*) лишен каких-либо изъянов (излишняя высота или полнота, отсутствие или повреждение каких-либо членов и т. п.)
(*ответ*) лишен таких индивидуальных черт, как цвет волос, их курчавость или гладкость, особенности речи, возраст, половые признаки
наделен такими индивидуальными чертами, как цвет волос, их курчавость или гладкость, особенности речи, возраст, половые признаки
наделен изъянами (излишняя высота или полнота, отсутствие или повреждение каких-либо членов и т. п.)
В результате исторического развития искусства человеческая фигура в практически любой композиции находится в (во)
(*ответ*) смысловом центре
(*ответ*) формальном центре
сбоку
фронтальном положении