Соответствие названий памятников живописи их характеристикам
Пластина «Тверских врат» из Александровской слободы < изображение Троицы Ветхозаветной резано по меди (в отличие от техники золотой наводки)
Тверская икона первой половине XV века «Голубое успение» (ГТГ) < возносящаяся на небо Мария протягивает пояс апостолу Фоме; в верхнем регистре представлены на облаках апостолы
соборный чин, происходящий из села под Кашиным (ГТГ) < в состав входит икона св. Александра Солунского, крайне редко встречающаяся в древнерусском искусстве
Псковская икона из Варваринской церкви «Собор Богоматери» (XIV в., ГТГ) < на троне восседает Богоматерь, придерживающая обеими руками звезду с полуфигурой Христа, слева - приносящие свои дары волхвы, справа - ясли с Младенцем, ниже расположены две аллегорические фигуры - «Пустыня» и «Земля»
Псковская икона из Варваринской церкви «Сошествие во Ад» (XIV в., Русский музей) < по верхнему краю расположен несимметричный поясной многофигурный Деисус с ангелами и святыми, причем вместо Христа изображен Никола, перед которым Богоматерь предстательствует за грехи человеческие
Соответствие названий памятников московской живописи их описанию
миниатюра Сийского Евангелия (1-й пол. XIV в., БРАН)
< изображение Христа с апостолами во главе с Петром, фигуры коренасты, большеголовые, света положены резкими тяжелыми бликами, композиция лишена замкнутости, группа апостолов дана компактно
Житийная икона Николы из Коломны (XIV в., ГТГ) < характеризуется смелостью, реалистической непосредственностью выражения, свободной энергичной манерой. В клеймах встречается множество любопытных деталей − сложные архитектурные кулисы, несколько необычные для русских икон интерьеры, чисто русские лики с окладистыми бородами
икона Богоматери Перивлепты из Троице-Сергиева монастыря < темно-синее одеяние Богоматери, ее вишневого цвета мафорий, белая рубашка Христа с темно-синим оплечьем, золотисто-охряного цвета плащ − все эти краски в сочетании с золотом и темно-оливковой карнацией образуют густую, несколько сумрачную гамму, необычную для русских икон
икона Преображения из Переяславля-Залесского (ок. 1403 г.) < апостолы изображены поверженными наземь. Иоанн, ослепленный исходящим от Христа светом, закрывается рукой, Иаков упал навзничь, стоящий на коленях Петр обращается к Христу. Группы апостолов, возглавляемых Христом, представлены на фоне двух пещер
Соответствие названий псковских храмов их характеристикам
церковь Василия Великого на Горке < четырехстолпный храм с одной главой и тремя алтарными апсидами, украшенными по карнизу характерным псковским орнаментом
церковь Успения Богородицы в Мелетове < прямоугольная форма боковых апсид, угловые деления храма понижены и перекрыты наклонными прямолинейными трехскатными кровельками, а своды приподнятого архитектурного креста − двускатными
собор свияжского Успенского монастыря < храм с многолопастными арками фасадов, восьмискатной кровлей, характерными орнаментами карнизов и арочными тягами на алтарной апсиде
церковь в Доможирке < эффектная по своей широкой композиции, с двумя симметричными бесстолпными придельными храмами
Соответствие памятников московской мелкой пластики их характеристикам
Серебряный оклад иконы Владимирской Богоматери (Оружейная палата) < фигуры даны в свободных расположениях друг перед другом, позади них видны пейзажные и архитектурные кулисы. Одним из источников этого рельефного стиля являются византийские поделки из металла и слоновой кости
Оклад Евангелия (вторая четверть XV в., РГБ) < изображено Распятие с предстоящими и фигурами евангелистов в углах; линии силуэтов выразительны и скупы, обобщенность формы
ковчежец князей Радонежских (ГТГ) < прикрепленные к фону фигурки Деисуса представляют собой набивные плоские бляшки; пропорции вытянуты и изящны; несмотря на очень низкий рельеф, фигуры свободно развернуты в пространстве, формы обработаны при помощи тончайшей паутины линий, которые оживляют и ритмизируют плоскость
напрестольный крест мастера Амвросия (Сергиев-Посадский художественный музей) < резан из орехового дерева и украшенный рельефами, сканью и драгоценными камнями; рельефы, помимо Праздников, изображают Явление Богородицы Сергию и Усекновение главы Иоанна Предтечи; в этих рельефах, исполненных крайне свободно, фигуры даны на архитектурных и пейзажных фонах
Соответствие памятников раннего московского шитья их характеристикам
пелена 1389г. (ГИМ) < над деисусным чином вышивальщица расположила четырех серафимов, под ними помещены полуфигуры восьми святых (в том числе Владимира, Бориса и Глеба). Кайму пелены украшают фигуры евангелистов и полуфигуры ангелов
пелена с изображением Евхаристии и сценами жития Иоакима и Анны (между 1409 и 1425гг., ГИМ) < дважды повторенная фигура Христа шита золотом; золото широко использовано и в отделке престолов. Сцены клейм даны на белых фонах, имеющих теплый оттенок слоновой кости
лицевой покров с изображением Сергия Радонежского (нач. XV в., Русский музей) < лик трактован с удивительной, почти портретной живостью, использованием смелых асимметричных сдвигов; вышивальщица искусно комбинирует нити серого, фиолетового, серовато-коричневого цветов
пелена с изображением Троицы и праздников (первая половина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей) < центральная композиция навеяна прославленной иконой Рублева, откуда вышивальщица позаимствовала и основные цвета одеяний ангелов. Удивительны по красоте сопоставления голубых, малиновых, зеленых, фиолетовых и светло-коричневых тонов
сударь с изображением «Чуда Архангела Михаила в Хонах» (середина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей) < несущийся с горы водный поток, призванный снести стоящий справа храм Архангела Михаила, уходит вверх, подобно подымающемуся в воздух дыму. Эффектно исполнена распластанная на плоскости фигура архангела, пробивающего копьем расселину в скале.