В иконографии соотнесены с евангелистами
(*ответ*) ангел < символ Матфея
(*ответ*) телец < символ Луки
(*ответ*) лев < символ Марка
(*ответ*) орел < символ Иоанна
В иконостасе Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре, наряду с иконостасом Успенского собора, впервые появляется
(*ответ*) пророческий ярус
праотечесий ярус
праздничний ярус
деисусный чин
В куполе храма Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре расположена полуфигура
(*ответ*) Пантократора
Христа
Богородицы
Иоанна Предтечи
В куполе церкви Успения на Волотовом поле представлены изображения
(*ответ*) окруженного четырьмя архангелами, двумя серафимами и двумя херувимами Пантократора
евангелистов и олицетворение Софии Премудрости
Убруса и Спаса Еммануила
Воскресения Христово и фигур двух ангелов
В личном письме - первый слой, на который кладется вохрение, называется
(*ответ*) санкирь
левкас
пробела
прорись
В новгородской иконописи на рубеже XIV и XV столетий вырабатываются свои излюбленные композиционные схемы
(*ответ*) простые
(*ответ*) лаконичные
(*ответ*) разреженные
сгруппированные
замысловатые
системные
В новгородской иконописи на рубеже XIV и XV столетий складывается излюбленный тип святого
(*ответ*) крепкие, хорошо сбитые, скорей приземистые фигуры
(*ответ*) скошенные плечи
(*ответ*) почти круглые головы с мелкими чертами лики
(*ответ*) характерные нависающие носы
размытый силуэт
непропорциональные фигуры
В основу композиции иконы Троицы «В похвалу святому Сергию» Рублев положил
(*ответ*) круг
квадрат
ромб
трапецию
В простенках барабана церкви Успения на Волотовом поле представлены изображения
(*ответ*) восьми пророков
окруженного четырьмя архангелами, двумя серафимами и двумя херувимами Пантократора
медальонов с праотцами и пророками
Убруса и Спаса Еммануила
В росписи иконостаса московского Благовещенского собора принимали участие
(*ответ*) А.Рублев
(*ответ*) Ф.Грек
(*ответ*) Прохор с Городца
Даниил
Семен Черный
Дионисий
В совокупности с хитоном истолковывался как одежда странствующих проповедников, в которой в иконописи чаще всего изображают Иисуса Христа в событиях его земной жизни и апостолов, носит название
(*ответ*) гиматий
В церкви Федора Стратилата манеру письма отличает(ют) от росписей церкви Спаса на Ильине
(*ответ*) менее уверенный характер
(*ответ*) блики, далеко не всегда попадающие в нужную точку
(*ответ*) формы, лишенные феофановской конструктивности
лики с преувеличенно подчеркнутыми глазами, имеющие крупные, массивные черты
терракотовый тон, переходящий то в кирпично-красный, то в розовый, то в желтоватый
высветления, переходящие в белый тон, блики, положенные параллельными черточками