В демократическом обществе каждый гражданин имеет право на свое мнение по любому вопросу:
(*ответ*) да
нет
В классических концепциях требование объективности трактовалось как независимость полученного знания по своему содержанию от человека и человечества:
(*ответ*) да
нет
В научном познании функционируют две группы ценностей:
(*ответ*) да
нет
В общественных науках понятие истины включает только идею соответствия знания объекту:
(*ответ*) да
нет
В философии выдвинута идея рассматривать истину в единстве трех подходов:
(*ответ*) нет
да
В философской мысли категория истины трактуется однозначно как теория корреспонденции:
(*ответ*) нет
да
Во вненаучных формах познания большую роль играет процедура преобразования объекта познания в предмет посредством соответствующих теоретических средств:
(*ответ*) нет
да
Дискуссия о том, может ли быть наука свободной от ценностей, завершилась торжеством идеи, что наука является и должна быть ценностно нейтральной:
(*ответ*) нет
да
Методологическая концепция под названием принципа мозаичности получила широкое распространение в гуманитарных науках в последнее время:
(*ответ*) да
нет
Особенностью социально-гуманитарных наук является то, что здесь субъект представлен как познающий субъект и как часть объекта познания:
(*ответ*) да
нет
Познающий субъект, будучи погруженным в конкретную историческую реальность, может полностью абстрагироваться от нее в процессе осмысления познаваемых объектов:
(*ответ*) нет
да
Понятие истины в социально-гуманитарных науках включает в себя оценочный момент, которого лишено понятие истины в естествознании:
(*ответ*) да
нет
Попытку примирить противостояние рационализма и эмпиризма в проблеме научной истины предпринял И. Кант:
(*ответ*) да
нет
Развитие философии показало, что только экзистенциально-антропологическая традиция истины имеет право на существование:
(*ответ*) нет
да
Субъект научного познания всегда трактуется одинаково вне зависимости от философских установок:
(*ответ*) нет
да
Физика XX века способствовала сохранению прежних представлений о понятии объективности в познании:
(*ответ*) нет
да
Ценность - обобщенное представление о предпочитаемых благах и приемлемых способах их получения:
(*ответ*) да
нет
«Первичности целого в отношении своих частей» означает, что
(*ответ*) первопричины структурной дифференциации и функциональной организации системы обнаруживаются в свойствах целого
(*ответ*) потребность выживания в среде присуща системе как целому, а не отдельным ее частям поодиночке
целое способно существовать до своих частей и независимо от них
первичность целого имеет хронологический характер