По вопросу о власти Аврелий Августин отмечает следующее
(*ответ*) политическая власть вытекает из уважения к качествам первых королей
(*ответ*) политическая власть принадлежит королям по воле Бога, который делегирует ее каждому народу
(*ответ*) Бог может прямо назначать правителя (Израиль), или его воля проявляется через естественный ход событий, через действие норм позитивного права
короли сами устанавливают свою власть
власть принадлежит королям или по наследству, или по выбору
По вопросу о гуманизме, как направлении философской мысли, верны следующие утверждения
(*ответ*) время распространения - XIV - середине XV вв.
(*ответ*) характерные черты антропоцентризм, жизнеутверждающий характер
центр - Нидерланды
особенность акцентирование внимания на божественной природе человека
По вопросу о даосизме верны следующие утверждения
(*ответ*) основатель - Лао-цзы
(*ответ*) время возникновения - VI в. до н.э.
основной вектор - традиционно-теологическое толкование дао
социальная база - наследственная знать
По вопросу о деспотизме по Монтескье верны следующие утверждения
(*ответ*) единственное средство ограничить абсолютную власть царствующей особы - религия
(*ответ*) опирается на чувство страха
(*ответ*) это единоличное правление, основанное на беззаконии и произволе
(*ответ*) классический тип - азиатский деспотизм
чем меньше размеры империи, тем вероятней установление деспотического управления
существует независимо от любви к отечеству, от стремления к истинной славе, от самоотверженности
По вопросу о Конституции, Основном Законе государства, верны следующие утверждения
(*ответ*) главная идея Конституции - это разделение и ограничение власти для оптимального обеспечения свободы
(*ответ*) Конституция независимо от формы включает принципы организации, законы, правила, нормы, регулирующие деятельность государства
(*ответ*) любая конституция призвана обеспечить необходимую основу легитимизации государственного правового порядка
гарантирует неподзаконность государственной власти
Конституция определяет не фундаментальные принципы политического устройства, а постоянно меняющиеся законы
По вопросу о конфуцианстве верны следующие утверждения
(*ответ*) представляет собой этико-политическое учение
(*ответ*) явилось основанием для патриархально-патерналистской концепции власти
время возникновения - III в. до н.э.
характерные отличия мистицизм и таинственность
По вопросу о легизме верны следующие утверждения
(*ответ*) крупнейший представитель - Шан Ян
(*ответ*) социальная база - имущественная и служилая знать
время распространения - VI в. до н.э.
основоположник - Конфуций
По вопросу о моизме верны следующие утверждения
(*ответ*) основатель - Мо-цзы
(*ответ*) время возникновения - V в. до н.э.
(*ответ*) социальная база - мелкие собственники
основные категории благородный муж, человеколюбие и правила ритуала
политический идеал - правление аристократов добродетели и знания
По вопросу о монархии, по Монтескье, верны следующие утверждения
(*ответ*) это единоличное правление, опирающееся на закон
(*ответ*) принцип монархии - соблюдение каждым того, чем он обязан своему положению
(*ответ*) идеальный тип - европейская монархия
это строй, при котором люди живут благодаря коллективу и ради коллектива
носитель монархического принципа - клир
является неправильной формой государства
По вопросу о прямой демократии верны следующие утверждения
(*ответ*) при прямой демократии все граждане сами непосредственно участвуют в подготовке, обсуждении и принятии решений
(*ответ*) в современном мире прямая демократия встречается, главным образом, на уровне местного самоуправления
исторически первые формы прямой демократии - городские собрания в средневековой Европе
распространенность прямых форм демократии прямо не зависит от степени централизации процесса вынесения решений
По вопросу о развитии идеи правового государства верны следующие утверждения
(*ответ*) соотношение государства и права, политики и закона обосновал Цицерон
(*ответ*) большая часть положений И.Канта, а также Д.Локка и Ш.Монтескье вошла в Конституцию США 1787 г. и во французскую Декларацию прав человека и гражданина 1789 г.
идея правового государства восходит к Сократу
концепция правового государства в работах русских философов обосновывается в начале XIX века