С. Булгаков писал, что «на многоветвистом дереве западной цивилизации…мы облюбовали только одну ветвь, не зная, не желая знать всех остальных, в полной уверенности, что мы прививаем себе самую подлинную европейскую цивилизацию». Под этой «ветвью» он понимал:
(*ответ*) материализм и атеизм
идеализм и религию
идеализм и диалектику
материализм и диалектику
С.С. Уваровым с целью противостоять идеям западного просвещения была разработана концепция истинно русского просвещения, которая получила название теории:
(*ответ*) «официальной народности»
«народного образования»
«просвещения русского народа»
«российской народности»
Сами западники предпочитали говорить о себе как о противниках:
(*ответ*) славянофилов
панславизма
славянофобов
славянолюбов
Сборник статей о русской интеллигенции, вышедший в свет в 1909 году, авторами которого были Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк и др., назывался:
(*ответ*) «Вехи»
«Смена вех»
«Путь»
«Времена»
Своим идейным учителем П. Ткачев считал:
(*ответ*) О. Бланки
Ф. Лассаля
М. Штирнера
П. Прудона
Своими идеями К. Леонтьев способствовал вызреванию идеологии:
(*ответ*) евразийства
национализма
европеизма
панславизма
Свою задачу Г. Плеханов видел в том, чтобы доказать, что марксистская теория применима:
(*ответ*) не только в капиталистических странах Западной Европы, но и в России
только в высоко развитых капиталистических странах
именно в России, только что вставшей на путь буржуазного развития
только в капиталистических странах Западной Европы
Силу самодержавного правления Карамзин видел в:
(*ответ*) нравственных качествах правителя
опоре монарха на народ
деспотизме правителя
ограничении власти монарха законами
Система ценностных установок по отношению к природе, суть которой состояла в противопоставлении человека природе, стала доминирующей в:
(*ответ*) новое время
новейшее время
средние века
античность
Славянофилы выделяли три основы самобытности российского общества:
(*ответ*) православие, крестьянскую общину, монархию
нравственные качества народа, крепостное право, православие
нравственные качества народа, крестьянскую общину, монархию
православие, крепостное право, крестьянскую общину
Славянофилы полагали, что крепостное право:
(*ответ*) не вытекает из существа исконных общинных начал
есть грубая полицейская мера, уничтожившая братство человеческое
есть закономерный итог развития российской государственности
вытекает из существа исконных общинных начал
Славянофилы, осознавая целостный характер человеческой истории, придерживались позиции:
(*ответ*) внезападной
восточноевропейской
западноевропейской
антизападной